诚癸五分析

诸葛测字	诚癸五
签数	诸葛测字第 126 签
吉凶	中上签
宫位	乾宫遁变姤(遁六二)
签文	九兀尘埃久待时幽窗寂静有谁知若逢青紫人相引财利功名自可期
解签	解签一：得此签者，时运欠畅，有志未伸，须明提携之人，前途始有望。解签二：此籤潦倒半生乏人援手，穷山坐困难出淤泥，必须有力者出而接引才有希望，占者慎勿躁进亦勿咨嗟，久久俟之终能得好消息。
孔明测字	困顿久矣。你的失意，天知地知，神灵也知。你马上将要得到帮助，因为皇天负有心人。将会指派青紫人一名，来将你指引，脱离这般苦海，让你在财利，功名面的愿望，得到相当的满足。婚姻，家庭方面呢?那还在后面步骤里，你得循序渐时，一步步来。签诗没有给你这样的许诺，佻也不能要求更高。但是可安慰的是，寂寞之苦可以暂缓解。青紫人是什么样儿?是不是穿青色，紫色衣服之人呢?不要单纯这样理解。请听我说来：古代以服色作为不同社会地位的象征。青色是一般普通平民的服色，而紫色则是权贵的象征。富贵人闲空之时，去冠带而着贱者之服，所谓青衣小帽。用我们今天的方式看，就是指离休的老干，或有职无权的较有威望者，或赋闲者。

**【诚】**字分析
汉语拼音	chénɡ	繁体	誠
简体笔画	8	部首	讠
五行属性	五行属金
基本解释	☆ 诚 <形> ☆(形声。从言,成声。本义:诚实,真诚) ☆同本义[sincere;honest] ☆诚,信也。--《说文》 ☆币必诚。--《礼记·郊特牲》 ☆诚者自成也。--《礼记·中庸》 ☆帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。--《列子·汤问》 ☆行之发于至诚。--《汉书·赵广汉传》 ☆乃能衔哀致诚。--韩愈《祭十二郎文》 ☆又如:诚款(真诚恳切);诚敬(真诚,敬重);诚虔(虔诚,恭敬而有诚意) ☆真实 [real] ☆善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也!--《论语·子路》 ☆此谓诚于中,形于外。--《礼记·大学》 ☆巧诈不如拙诚。--《韩非子·说林上》 ☆又如:诚理(真理);诚谛(真实而详审) ☆诚 <副> ☆确实,的确 [indeed] ☆诚既勇兮又以武。--《楚辞·九歌·国殇》 ☆臣诚知不如徐公美。--《战国策·齐策》 ☆所谓无者诚难测,而神者诚难明矣。--韩愈《祭十二郎文》 ☆此为宰相
字意	诚指真实、确实、诚实、真诚、实在。
解释	出自两汉班固的《幽通赋》：　　魂茕茕与神交兮，精诚发于宵寐出自两汉的《战城南》：梁筑室，何以南？何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归！出自两汉王褒的《洞箫赋》：徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎，倚巇迤，诚可悲乎其不安也出自魏晋曹操的《薤露》：惟汉廿二世，所任诚不良

**【癸】**字分析
汉语拼音	ɡuǐ	繁体	癸
简体笔画	9	部首	癶
五行属性	五行属木
基本解释	☆癸〈名〉 ☆(象形。甲骨文字形,象二戣,古代兵器。交叉之形,盖即“戣”之古文。①本义:古代兵器。戟属。②天干的第十位),用作顺序的第十 ☆癸 <动> ☆估量 ☆癸之言揆也,言万物可揆度,故曰癸。--《史记》
字意	癸天干的第十位，用于作顺序第十的代称。
解释	来自唐诗：颜真卿所著《题杼山癸亭得暮字（亭，陆鸿渐所创）》欻构三癸亭，实为陆生故。来自宋词：夏元鼎所著《水调歌头》北方壬癸，水生于坎产元精。

**【五】**字分析
汉语拼音	wǔ	繁体	五
简体笔画	4	部首
五行属性	五行属木
基本解释	☆五 [wǔ] ☆数名，四加一（在钞票和单据上常用大写“伍”代）：～彩。～官。～谷。～金。～代（中国朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期）。～帝（中国传说中的五个帝王，通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）。～毒（指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）。～行（指金、木、水、火、土）。～岭（指越城岭，都庞岭，萌渚岭、骑田岭、大庾岭）。～岳（指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山，是中国历史上五大名山）。～脏（指心、肝、脾、肺、肾）。 ☆中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“6”。
字意	五1、指数目，颜色，如五彩斑斓；2、五常，指仁、义、礼、智、信。
解释	出自唐代李白的《久别离》：别来几春未还家，玉窗五见樱桃花出自清代黄宗羲的《过云木冰记》：余愕眙而叹曰：“此非所谓木冰乎？春秋书之，五行志之，奈何当吾地而有此异也？”言未卒，有居僧笑于傍曰：“是奚足异？山中苦寒，才入冬月，风起云落，即冻飘山，以故霜雪常积也出自宋代陆游的《金错刀行》：丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒出自南北朝吴均的《战城南》：五历鱼丽阵，三入九重围