| 诸葛测字 | 缘竹慧 |
| 签数 | 诸葛测字第 327 签 |
| 吉凶 | 中上签 |
| 宫位 | 乾宫 乾变履(乾九三) |
| 签文 | 豹变成文采 乘龙福自臻 赤身成富贵 事事断可分 |
| 解签 |
解签一:得此签者将获佳婿,并因而使生命改观,荣华富贵享用不尽。 解签二:此籤赤手起家,无美不备。豹变龙兴,光华烂然,若能勉力进修,屈指第一无疑,占之上吉。 |
| 孔明测字 | 这支签里有豹的花纹,也有自己骑在龙的身上,更见自己光着身子,真是光怪陆,离,象一场不可理喻的梦境,其实,是用这些画面所表示的意思来判断你要占卜的事情。 古人用龟背龟的纹的纹路和其它鸟兽动物的皮毛文,占问未知世界,豹的文采,象一枚枚园型的铜氏,乾兑西方,金,旺于秋,豹的文,人定了成功的方位和时间,乘成所指的是人忽任用的人员,对你有所帮助的东方人,这些得力的干将不畏艰难,为你动中取财,并为你谋求东方的职位,发号施令,好不威风,,读,真,接近,来到的意思。 赤身成富贵,布帛丝绸一类为坤,当你离开西南方,离开那一马平川的田野,或离开了老母亲,未申年的五八十月以后,从此脱离了那不动的职位,摆脱女性的控制,和老乡的纠缠,就开始转向好运,各方面都会起来,无往而不利。 |
| 汉语拼音 | yuán | 繁体 | 緣 |
| 简体笔画 | 12 | 部首 | 纟 |
| 五行属性 | 五行属土 | ||
| 基本解释 | ☆缘[yuán] ☆因由,因为:~由。~何(为何,因何)。~故。~起。 ☆宿命论认为人与人之间命中注定的遇合机会,泛指人与人或人与事物之间发生联系的可能性:~分(fèn )。化~。姻~。一面之~。 ☆沿,顺着:~法(沿袭旧法)。~木求鱼。 ☆边:边~。 |
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| 字意 | 缘:因由,因为;人与人之间命中注定的遇合机会;沿,顺着;边缘。 | ||
| 解释 |
出自清代沈德潜的《游虞山记》:自城北沿缘六七里,入破山寺,唐常建咏诗处,今潭名空心,取诗中意也 出自唐代杜甫的《客至》:花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开 出自唐代柳宗元的《永州八记》:遂命仆人过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而上 出自宋代王安石的《登飞来峰》:(飞来山一作:飞来峰)不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层 |
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| 汉语拼音 | zhú | 繁体 | 竹 |
| 简体笔画 | 6 | 部首 | 竹 |
| 五行属性 | 五行属木 | ||
| 基本解释 | ☆竹 <名> ☆(象形。小篆字形,象竹茎与下垂的叶片。“竹”是汉字的一个部首。从“竹”的字大部分是乐器、竹器和记载文字的东西。本义:竹子) ☆竹简 ☆竹林 ☆公然抱茅入竹去。--唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 |
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| 字意 | 竹:本义是指竹子,或者是一种竹制品。 | ||
| 解释 |
出自宋代王安石的《元日》:爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏 出自南北朝谢惠连的《雪赋》:岐昌发咏于来思,姬满申歌于《黄竹》 出自唐代刘长卿的《送灵澈上人》:苍苍竹林寺,杳杳钟声晚 出自明代李东阳的《柯敬仲墨竹》:莫将画竹论难易,刚道繁难简更难 |
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| 汉语拼音 | huì | 繁体 | 慧 |
| 简体笔画 | 15 | 部首 | |
| 五行属性 | 五行属水 | ||
| 基本解释 | ☆慧 <形> ☆(形声。从心,彗声。本义:聪明,有才智) ☆同本义 ☆知或谓之慧。--《方言》三 ☆注:“慧,儇,皆意精明。” ☆而慧者不以藏书箧。--《韩非子·喻老》 ☆又如:慧侠(有才华,有胆略);慧给(聪敏而有口才);慧种(优良的天赋秉性);慧黠(聪敏机智);慧美(聪明美丽) ☆狡黠。如:慧齿(灵巧的口齿) ☆[中医]∶眼睛清明 ☆身冷若冰,眼睛不慧,语言不休。--《伤寒论》 ☆慧 <名> ☆佛教名词[Prajna (般若)]。意译为慧,智慧。如:慧目(指智慧的眼目能洞察世间的一切现象);慧光(智慧的光,能了彻一切);慧寂(佛教谓智慧和禅定);慧业(指智慧的业缘) |
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| 字意 | 慧:本意是聪明,有才智,精明,狡黠。聪慧,智慧。 | ||
| 解释 |
出自两汉祢衡的《鹦鹉赋》:性辩慧而能言兮,才聪明以识机 |
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