理行仁分析

诸葛测字	理行仁
签数	诸葛测字第 12 签
吉凶	中下签
宫位	坤宫夬变大过(夬初九)
签文	神黯黯意悠悠收却线莫下钩
解签	解签一：诸事暂且打住，免有失误，後悔莫及。解签二：此籤不宜妄想，只可谨守避祸，以免惹事招非，否则动则得咎，悔之晚矣。
孔明测字	这不是一支称得上吉利的签，尽管不为大凶，你仍可以当作一个警告。虽然没有说出个让你不要着手去干的原因，也没有指出何方来的干扰，怎样加以提防。就象一个懒得多作解释的兄长："收线吧，别再干下去了。" 可是，想一想就会明白，阻力来自于你自己。"神黯黯"，你的神形不够光彩，精神状况不佳，这样你有意念自然难以集中，怎么能够钓到你的目地物-------那条悠悠然鱼呢? 世上没有常胜的将军，也有终生的失败者。不过，这一次你是无法战胜它的。这条鱼，优哉游哉，快乐乐，充满了生机和灵性。所以聪明的做法是放弃这个追求，退守原位，养精蓄锐，以待时机。

**【理】**字分析
汉语拼音	lǐ	繁体	理
简体笔画	11	部首	王
五行属性	五行属火
基本解释	☆物质本身的纹路、层次，客观事物本身的次序：心～。肌～。条～。事～。 ☆事物的规律，是非得失的标准，根据：～由。～性。～智。～论。～喻。～解。～想。道～。～直气壮。 ☆自然科学，有时特指“物理学”：～科，数～化。～疗。 ☆按事物本身的规律或依据一定的标准对事物进行加工、处置：～财。～事。管～。自～。修～。总～。 ☆对别人的言行作出反应：～睬。答～。 ☆古代指狱官、法官。 ☆姓。
字意	理：意为雕纹理、条理、道理、规律。
解释	出自宋代夏竦的《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》：临行愁见理征衣出自唐代李白的《公无渡河》：大禹理百川，儿啼不窥家出自两汉辛延年的《羽林郎》：长裾连理带，广袖合欢襦出自宋代辛弃疾的《贺新郎·把酒长亭说》：剩水残山无态度，被疏梅料理成风月

**【行】**字分析
汉语拼音	xínɡ	繁体	行
简体笔画	6	部首	行
五行属性	五行属水
基本解释	☆行〈名〉hang ☆(象形。本义:道路) ☆直排为行,横排为列 ☆队伍,军队 ☆行业。原指工商业中的类别,后亦泛指职业 ☆营业机构;商行。 ☆排行。 ☆辈分 ☆引申表示多数。如:和尚行;僧尼行 ☆行〈动〉 ☆连续贯穿 ☆用长的针脚将棉衣等活计连缀起来为行。也作“绗”。如:行棉袄;行棉被 ☆行〈代〉 ☆这里--表示处所 ☆那里--表示处所 ☆最苦梦魂,今宵不到伊行。--周邦彦《风流子》
字意	行：指刚强；行业；辈分；队伍，军队。
解释	出自两汉的《行行重行行》：行行重行行，与君生别离出自宋代晁冲之的《临江仙·忆昔西池池上饮》：别来不寄一行书出自明代高启的《游灵岩记》：今年春，从淮南行省参知政事临川饶公与客十人复来游出自南北朝江淹的《别赋》：是以行子肠断，百感凄恻

**【仁】**字分析
汉语拼音	rén	繁体	仁
简体笔画	4	部首
五行属性	五行属金
基本解释	☆仁 <名> ☆(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱) ☆中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 ☆如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄) ☆有德者之称 ☆旧指有仁德的人。如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人 ☆完美的道德 ☆仁政：以德行仁者王。--《孟子》 ☆恩惠 ☆同情, 怜悯 ☆种子外皮内的部分--常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁”。如:核桃仁 ☆类似果仁的东西。如:瓜子仁 ☆古县名 [Ren] ☆水名 [Ren River] ☆等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞” [ren] ☆姓 ☆仁 <形> ☆有感觉能力--与“不”连用,作否定式。如:两手不仁;皮肤不仁 ☆温润
字意	仁道德范畴；温润；亲爱；恩惠；完美的道德。
解释	出自宋代曾巩的《墨池记》：推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！　　庆历八年九月十二日，曾巩记出自两汉班固的《幽通赋》：终保己而贻则兮，里上仁之所庐出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》：　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君出自两汉东方朔的《答客难》：苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说