| 诸葛测字 | 理泉臣 |
| 签数 | 诸葛测字第 44 签 |
| 吉凶 | 上上签 |
| 宫位 | 离宫 蒙变未济(蒙六四) |
| 签文 | 四顾无门路 桃源路可通 修炼成正果 万岁寿如松 |
| 解签 |
解签一:平平,一生行运不通,惟尚有一线之路,只要多磨练、苦修,日後自成。 解签二:此籤主福祸无门,惟人自招,放下屠刀,立地成佛。苦心修炼,必不自落凡庸,占此者当知荣辱之机,己实操之,不必怨天尤人也。 |
| 孔明测字 | 表面上看来,你已步入绝境。四顾茫茫,无门可入,无路可通。其实不是这样。有一处地方,看似消极之处,却曲径通幽,令你得到解脱。古人处在不得志的逆境中,常常以"世外桃源超然现实的孢居生活 东南西北四个方位,都不宜进取,而桃源之路,便是居中守旧,不宜主动出击,让自己站在主位静以待客,在这种情况下,要求自己超脱于尘世的纷扰,"与世无争"。另外,加强自身心性,身体的修养和锻炼。比如海滨,大山区某疗养地,就是一种理想的场所。经过一段时间的恢复,你将找回一个身心健康全新的自己。 你能抛开周围的一切,心无牵挂的地去度过一段这样的日子吗?;,。: |
| 汉语拼音 | lǐ | 繁体 | 理 |
| 简体笔画 | 11 | 部首 | 王 |
| 五行属性 | 五行属火 | ||
| 基本解释 | ☆物质本身的纹路、层次,客观事物本身的次序:心~。肌~。条~。事~。 ☆事物的规律,是非得失的标准,根据:~由。~性。~智。~论。~喻。~解。~想。道~。~直气壮。 ☆自然科学,有时特指“物理学”:~科,数~化。~疗。 ☆按事物本身的规律或依据一定的标准对事物进行加工、处置:~财。~事。管~。自~。修~。总~。 ☆对别人的言行作出反应:~睬。答~。 ☆古代指狱官、法官。 ☆姓。 |
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| 字意 | 理:意为雕纹理、条理、道理、规律。 | ||
| 解释 |
出自宋代夏竦的《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》:临行愁见理征衣 出自唐代李白的《公无渡河》:大禹理百川,儿啼不窥家 出自两汉辛延年的《羽林郎》:长裾连理带,广袖合欢襦 出自宋代辛弃疾的《贺新郎·把酒长亭说》:剩水残山无态度,被疏梅料理成风月 |
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| 汉语拼音 | quán | 繁体 | 泉 |
| 简体笔画 | 9 | 部首 | 水 |
| 五行属性 | 五行属水 | ||
| 基本解释 | ☆泉〈名〉 ☆(象形。甲骨文字形。象水从山崖泉穴中流出的样子。本义:泉水) ☆地下水 ☆泉下,指人死后所在的地方。如:泉台之望(指死者的希望);泉厥(黄泉;地下);泉乡(泉下);泉扇(墓门。亦指阴间);泉里(黄泉之下) ☆帛币。古钱币名。如:泉金(金钱);泉布(帛币和布币);泉刀(泉币与刀币);泉布先生(钱币的谑称) ☆泉眼:熊咆龙吟殷岩泉。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 ☆有泉侧出。--宋·王安石《游褒禅山记》 ☆临于泉上。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 |
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| 字意 | 泉本义泉水,从地下流出的水源;地下水的天然露头。水源象征万物之源。 | ||
| 解释 |
出自唐代李白的《长相思·其二》:忆君迢迢隔青天,昔日横波目,今作流泪泉 出自宋代欧阳修的《醉翁亭记》:峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也 出自唐代李白的《长歌行》:枯枝无丑叶,涸水吐清泉 出自宋代杨万里的《小池》:泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔 |
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| 汉语拼音 | chén | 繁体 | 臣 |
| 简体笔画 | 6 | 部首 | |
| 五行属性 | 五行属金 | ||
| 基本解释 | ☆ 臣 <名> ☆(象形。甲骨文字形,象一只竖立的眼睛形。人在低头时,眼睛即处于竖立的位置,字形正表示了俯首屈从之意。本义:男性奴隶) ☆国君所统属的众民。 ☆君主制时的官吏。 ☆君主制时的高级官员;大臣 ☆古人自称 ☆古代大臣对君的自称 ☆对父的自称 ☆对一般人的自称。表示自谦 ☆臣 <动> ☆役使 ☆臣服 |
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| 字意 | 臣:指君主时代的官吏,也包括百姓;也可以是一种对自己的谦称。 | ||
| 解释 |
出自唐代元结的《农臣怨》:农臣何所怨,乃欲干人主 出自魏晋曹植的《洛神赋》:然则君王所见,无乃是乎?其状若何,臣愿闻之 出自两汉贾谊的《吊屈原赋》:屈原,楚贤臣也 出自南北朝谢庄的《月赋》:臣闻沈潜既义,高明既经,日以阳德,月以阴灵 |
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