民癸分析

诸葛测字	民癸
签数	诸葛测字第 213 签
吉凶	中签
宫位	坎宫节变兑(节六四)
签文	用之则行舍之则藏一骑出重关佳音咫尺间
解签	解签一：用人应用有志节及才干之人，并放手让他施展，很快即有成就。解签二：此主进煺出入虽由前定，然出关而佳音至，是远行之利己也，男子志在四方，占者切勿恋家。
孔明测字	"用之则行，舍之则藏，"这句成误也自孔子<<论语。述而>>意思是指如被任用就也仕做官，不被任用的话，就退隐，藏在民间当隐士。这是儒家根据易经推衍出的一种时退之道。几千年来，古代学人都是遵循这条准则。你民藏得太久了休受到重用的时候来到了。不然这样下去，你将终生被埋没，这实在是一种人才的浪费。你单独一个离开你的隐居地，来到相邻的另一城地地界，便权得到用武之地的好消息，至于何方发展，这一点留给你自己思索，抉择。总之，你不能再守在原地，应当出行应当挪动一下。这样，你就来到了人生一个大的转折点上。想一想，附近有没有值得你去的地方?有没有可投奔的亲人，同窗，好友?

**【民】**字分析
汉语拼音	mín	繁体	民
简体笔画	5	部首	氏
五行属性	五行属水
基本解释	☆民 <名> ☆(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称) ☆泛指人。如:民性(人的天赋本性);民智(人的聪明才智) ☆民 <形> ☆民间的。如:民谣(民间流传的歌谣);民狱(民间诉讼案件);民社(民间祭祀土神)
字意	民指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。
解释	出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足出自魏晋曹植的《门有万里客行》：本是朔方士，今为吴越民出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户

**【癸】**字分析
汉语拼音	ɡuǐ	繁体	癸
简体笔画	9	部首	癶
五行属性	五行属木
基本解释	☆癸〈名〉 ☆(象形。甲骨文字形,象二戣,古代兵器。交叉之形,盖即“戣”之古文。①本义:古代兵器。戟属。②天干的第十位),用作顺序的第十 ☆癸 <动> ☆估量 ☆癸之言揆也,言万物可揆度,故曰癸。--《史记》
字意	癸天干的第十位，用于作顺序第十的代称。
解释	来自唐诗：颜真卿所著《题杼山癸亭得暮字（亭，陆鸿渐所创）》欻构三癸亭，实为陆生故。来自宋词：夏元鼎所著《水调歌头》北方壬癸，水生于坎产元精。

【民】字分析