己怕众分析

诸葛测字	己怕众
签数	诸葛测字第 2 签
吉凶	上上签
宫位	坤宫坤变比(坤六五)
签文	地有神甚威灵兴邦辅国尊主佑民
解签	解签一：神护签，言行循规蹈矩，事业上必有贵人相助，婚姻得人，健康亦佳解签二：谋望一切必可顺遂。官吏占之，有远迁之喜。士人占之，有功名之庆。占前程者福寿绵长。占事业者根基牢固，惟求财者无望。
孔明测字	八卦中乾代表阳、天、金，坤代表的是阴、地、土。《炀帝一开河记》中记叙了隋代修运河的典故。其中也说："睢阳地灵，不可干犯。"四大菩萨之一的地藏菩萨，主管阴间的幽冥教主。他曾大发誓愿："地狱未空，誓不成佛"，说是直到地狱冤鬼渡尽，再没有一个"罪鬼"受苦，自己才愿成仙。可惜，六道轮回永无休止，地狱成空也遥遥无期，所以地藏王也就永难成佛，始终担任辅助佛的菩萨职务。每逢农历七月十五和七月三十，是地藏王的生日和成道日，成群的朝拜者便涌至安徽九华山佛教胜地，顶礼膜拜，许愿还愿。这条签所寓意的是：所求的事物和人，均属地神所主宰，所支配。坤卦属土，土能生金，被木所克。坤所对应的季节是夏秋，方位是西南。时间上所对应的地支是申和未，年代分别是43，44，55，56，67，79，80，91，92年，月份是农历六，七月，时辰是下午2点至4点(夏令时)。

**【己】**字分析
汉语拼音	jǐ	繁体	己
简体笔画	3	部首	己
五行属性	五行属土
基本解释	☆己 <代> ☆(象形。甲骨文字形,象绳曲之形。“己”是古“纪”字,假借作“自己”用。①本义:丝的头绪,用以缠束丝。②自己) 自己,本人 ☆且噬己也。--唐·柳宗元《三戒》 ☆不以己悲。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 ☆在己为有悔。--宋·王安石《游褒禅山记》 ☆又如:舍己为公;异己;克己;知己;己身(自己);己私(自己的欲望);己里钱(血汗钱,私房钱) ☆己 <名> ☆天干的第六位 ☆己与三相近。--《吕氏春秋·慎行论》 ☆又如:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 ☆己 <动> ☆借作“给” ☆一二千两银子东西己人!叫他唱二万出戏我看了,己他一个!--《醒世姻缘传》
字意	己表示本人，克己。用作先人后己、知己、舍己为人。
解释	出自两汉班固的《幽通赋》：终保己而贻则兮，里上仁之所庐出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》：　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君出自魏晋曹操的《薤露》：白虹为贯日，己亦先受殃出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足

**【怕】**字分析
汉语拼音	pà	繁体	怕
简体笔画	8	部首	忄
五行属性	五行属土
基本解释	☆怕〈动〉 ☆(形声。从心,白声。怕就是怖,“怕”是中古的新字。本义:畏惧) ☆怕〈语气〉 ☆用在谓语前面或句首,对某一情况进行估计、猜测,表示疑惑或商榷,相当于“恐怕”、“也许”、“或许”;在现代汉语里,句尾常带有“吧” ☆如:怕是有什么意外,平时他总是准时来的;怕不(恐怕,也许);怕敢(恐怕也许) ☆岂,难道。如:怕不待(岂不,难道不) ☆如其,倘 [if] ☆您昆仲各东西,俺子母两分离,怕哥哥不嫌相辱呵?权为个妹!--《古今杂剧·关汉卿·拜月亭》
字意	怕：畏惧。
解释	出自宋代吴文英的《唐多令·惜别》：都道晚凉天气好，有明月、怕登楼出自宋代万俟咏的《木兰花慢·恨莺花渐老》：东风晚来更恶，怕飞红、怕絮入书楼出自宋代秦观的《虞美人·碧桃天上栽和露》：只怕酒醒时候、断人肠出自宋代张炎的《解连环·孤雁》：暮雨相呼，怕蓦地、玉关重见

**【众】**字分析
汉语拼音	zhònɡ	繁体	衆
简体笔画	6	部首
五行属性	五行属金
基本解释	☆众 <名> ☆(会意。“众”从三人。“三”表示众多。“众”表示众人站立。“衆”,甲骨文字形。象许多人在烈日下劳动。本义:众人、大家) ☆指诸事,万事 ☆指百官;群臣 ☆佛家语。用以指教徒人数 ☆姓 ☆众 <形> ☆众多,与“寡”、“少”相对 ☆各种。 ☆如:众艺(各种技艺,艺术);众虑(各种杂念;各方面的考念);众管(各种管乐器);众伪(种种假象);众群(各种邪恶);众善(各种善举) ☆广泛;普遍 ☆又如:众妙(一切深奥玄妙的的道理);众医(一般医生;庸医)
字意	众一般指多，许多；也指聚集，出众，如才华超众。
解释	出自宋代林逋的《山园小梅·其一》：众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园出自两汉班昭的《东征赋》：且从众而就列兮，听天命之所归出自宋代李纲的《病牛》：耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳出自两汉甄宓的《塘上行》：众口铄黄金，使君生别离