左德国分析

诸葛测字	左德国
签数	诸葛测字第 166 签
吉凶	中签
宫位	巽宫小畜变乾(小畜六四)
签文	上下不和同劳而未有功出门通大道从北保初终
解签	解签一：与其在一个意见分歧不合之团体里，不如及早退出，另创局面。解签二：此籤目下无可营为，即立志前进亦莫能成就，若能出行便可上进，占者宜出门不宜家居。
孔明测字	上下不和，不能同心同德，失去了协调的平性，产生更大的离心力，所有的努力，都会付诸东流，劳而无功，显而易见。没有效益就没有生命力，也就没有存在的价值。特别在这种上下无法沟通，失去信心的情况下，倒不知弃而远走，另辟新径。"而今迈步从头越" 你应当直正北而去。在正北方有一位姓氏带有三点水的人，理解你的心怀，认识你的价值，对你弃满了信心和信任。在家历十一月的时候，人就可以动身前往这个水滨城市。这样，你便向着自己的美好理想靠近一步。后来前景，更是不可限量。在未来的生涯中，你也有些困阻。身体方面会有些欠缺。要注意饮食卫生和日常生活习惯改变引起的水土不伏，但过一段时间之后，便会无恙。

**【左】**字分析
汉语拼音	zuǒ	繁体	左
简体笔画	5	部首	工
五行属性	五行属火
基本解释	☆左 <动> ☆(会意。甲骨文字形,象手的象形。本义:辅佐,从旁帮助。后作“佐”) ☆贬谪,从朝廷下放到地方为官 ☆左,谪官为左迁。自汉起至唐,亦谓去朝廷为州县曰左迁。--《增韵》 ☆见外,把某人当外人看待 ☆左 <名> ☆左手 ☆地理上常以东为左 ☆后多泛指旁边 ☆证据;证人 ☆姓 ☆左 <形> ☆指进步、革命的派别或思潮。如:左联;思想极左;凡有人群的地方都有左、中、右 ☆与众不同,异于常规。如:左脾气;左性(性情固执,遇事不肯变通) ☆错误,荒谬。如:你想左了;左建外易(用不正当的手段建立政权,变革法度);左计(与事实相背的打算。引申为失策);左错(差错) ☆部分或全部不同。如:意见相左 ☆偏僻,离中心城市很远 ☆不正,偏邪 ☆如:左道(邪门旁道。多指非正统的巫蛊、方术等);左道术(邪法) ☆左 <副> ☆向左
字意	左：左手；与众不同，异于常规；指进步、革命的派别或思潮。
解释	出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽出自两汉扬雄的《酒箴》：不得左右，牵于纆徽出自两汉蔡邕的《述行赋》：是时梁翼新诛，而徐璜、左悺等五侯擅贵于其处出自清代纳兰性德的《秣陵怀古》：中原事业如江左，芳草何须怨六朝

**【德】**字分析
汉语拼音	dé	繁体	惪
简体笔画	15	部首	彳
五行属性	五行属火
基本解释	☆ 德 <动> ☆(形声。从彳,惪声。从“彳”,表示与行走有关。本义:登高,攀登) ☆感激 ☆通“得”。取得,获得 ☆德〈名〉 ☆道德,品行 ☆恩惠;恩德 ☆仁爱;善行 ☆心意。如:同心同德 ☆福 ☆百姓之德也。--《礼记·哀公问》
字意	德：本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。
解释	出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊？春秋时祸败之始，战国逾增其荼毒出自两汉班固的《封燕然山铭》：兹所谓一劳而久逸，暂费而永宁者也，乃遂封山刊石，昭铭盛德出自宋代曾巩的《墨池记》：然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？　　墨池之上，今为州学舍出自两汉的《长歌行》：阳春布德泽，万物生光辉

**【国】**字分析
汉语拼音	ɡuó	繁体	國
简体笔画	8	部首
五行属性	五行属木
基本解释	☆国 <名> ☆(会意。从“囗”,表示疆域。从或(即“国”)。“或”亦兼表字音。本义:邦国) ☆周代,天子统治的是“天下”,略等于现在说的“全国” ☆国都,一国最高政权机关所在地。又称国城,国邑 ☆国家 ☆古代王、侯的封地 ☆帝王。 ☆部落 ☆地方 ☆家乡 ☆[侃]欲逊位归国,佐吏等苦留之。--《晋书》 ☆姓
字意	国：国家，祖国；邦国、疆域。“囗”里从“玉”，表示我国地大物博，宝藏丰富；古有“修身、齐家、治国、平天下”的人生观。
解释	出自宋代孔夷的《南浦·旅怀》：故国梅花归梦，愁损绿罗裙出自南北朝江淹的《别赋》：　　黯然销魂者，唯别而已矣！况秦吴兮绝国，复燕宋兮千里出自宋代周邦彦的《兰陵王·柳》：登临望故国出自唐代张祜的《集灵台·其二》：虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门