屋云鼠分析

诸葛测字	屋云鼠
签数	诸葛测字第 197 签
吉凶	中签
宫位	巽宫颐变益(颐六五)
签文	进不安退不可上下相从明珠一颗
解签	解签一：所问诸事，处於进退两难之境，须相关诸人上下一心，始有成功之望。解签二：此籤进煺维谷，游移莫决者得失心重也，明珠一颗误尽苍生，其警人贪得之心至矣，占者临事当以义理为重，不可患得患失。
孔明测字	进退两为难，卡字关中间，来有一物，明珠闪斑斓，珠，宝也。当然有其昂贵的价值。人发了一笔横财，数目可观，想要据为已有，但有"不义"之嫌。独吞不下，卡在喉头。下一步该怎么办?签诗以沉默的姿态望着你，一言不发，就看你自己的悟性了。即有天知，地知，神知，总不能认为此事绝对"秘密吧"! 自古道："君子爱财，取之有道"，便是教居我们要以正当的手段，诚实的劳动取得心安理得的利益。而不义之财，损公肥私，损人利已。收受贿赂等都是靠的巧取豪夺。明珠在喉间，便是一种警告，也可说是必然现象。能够真正懂得财为身外之物的，也算是呈定程度的悟道了。也许明珠与你有一面之缘，必要从手中通过，也未可知，但总之，它不属于你，这倒是毫无意义的。

**【屋】**字分析
汉语拼音	wū	繁体	屋
简体笔画	9	部首	尸
五行属性	五行属土
基本解释	☆屋 <名> ☆(屋的本义是幄,后来“屋”指房屋,另造“幄”字。会意。从尸,从至。尸,与房屋有关,“至”表示来到。人来到这里居住之意。本义:帐幕。“幄”的本字) ☆房，房间：～子。～宇。房～。 ☆家：“吴中过客莫思家，江南画船如～里。” ☆车盖，覆盖物：黄～（古代帝王所乘车上以黄缯为里的车盖，亦指帝王车）。～社（王朝倾覆的代称）。 ☆古代井田的区划，一屋合三百亩。
字意	屋：屋的本义是幄，后来“屋”指房屋，另造“幄”字。本义：帐幕。
解释	出自元代虞集的《院中独坐》：无端绕屋长松树，尽把风声作雨声出自宋代陈师道的《春怀示邻里》：断墙着雨蜗成字，老屋无僧燕作家，剩欲出门追语笑，却嫌归鬓著尘沙出自唐代王建的《辽东行》：辽东万里辽水曲，古戍无城复无屋出自唐代李商隐的《北青萝》：残阳西入崦，茅屋访孤僧

**【云】**字分析
汉语拼音	yún	繁体	雲
简体笔画	4	部首	二
五行属性	五行属水
基本解释	☆云 <名> ☆(象形。《说文》:古文字形。象云回转形。“雲”为会意字,从雨,从云。本义:云彩。这个意义后作“雲”) ☆大气中的水蒸气,凝聚而成小水滴或水粒,或与雨共存时肉眼可见的集合体,叫做云 ☆比喻轻柔舒卷如云之物 ☆又如:云髻(女子的发髻);云鬟(形容女女的头发卷曲如云);云衫(轻而薄的衣衫) ☆悬浮在周围空气或一种气体中的物质的细微质点,通常是看得见的集合物。如:原子弹爆炸产生的蘑菇云 ☆造成损害、毁损、受到怀疑或有争议的某事物。如:在这桩交易上疑云未散 ☆借指高空。又如:云中(云霄之中,高耸入云的山上);云枝(高耸入云的树枝);云杪(云霄,高空);云扃(高山上的屋门。借指高山上的房屋) ☆指环绕某种物体的一种假定介质。如:电子云 ☆云南省的简称 ☆姓 ☆云 <形> ☆比喻盛多。又如:云从(比喻随从众多);云会(如云聚集,比喻众多);云涛(形容云起盛多如波涛汹涌) ☆比喻高。又如:云天(高天。云,极言其高);云步石梯(登向高处的石阶);云房(古时称隐士或僧道的住所)
字意	云：云彩，指水气上升遇冷凝聚成微小的水珠，成团地在空中飘浮；也指说话、高空、云中、或轻柔舒卷如云之物；
解释	出自宋代汪藻的《春日》：一春略无十日晴，处处浮云将雨行出自唐代杜牧的《将赴吴兴登乐游原一绝》：清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧出自宋代范成大的《霜天晓角·梅》：脉脉花疏天淡，云来去、数枝雪出自宋代李清照的《永遇乐·落日熔金》：落日熔金，暮云合璧，人在何处

**【鼠】**字分析
汉语拼音	shǔ	繁体	鼠
简体笔画	13	部首
五行属性	五行属金
基本解释	☆鼠 <名> ☆(象形。头部象锐利的鼠牙,下象足、脊背、尾巴形。本义:老鼠) ☆同本义 [mouse;rat] ☆鼠,穴虫之总名也。--《说文》 ☆如:鼠窜而狼忙(形容逃窜得匆忙狼狈);鼠牙雀角(比喻强暴侵凌,引起争讼);鼠盗蜂起(封建统治阶级对小股农民起义的污蔑);鼠腹蜗肠(形容器量狭小); ☆十二生肖之一。昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇。--《周书》 ☆喻指小人、奸臣。如:鼠目(比喻见识狭小);鼠璞(比喻有名无实的人或物);鼠窃(比喻小贼);鼠雀之辈(卑微之徒) ☆通“癙”,忧;病 [disease]鼠思泣血。--《诗·小雅·雨无止》 ☆比喻胆小怕事 [cowardly]。如:鼠步(指趑趄却步如鼠。形容恭谨畏惧);鼠胆(比喻胆小) ☆瘰疬,淋巴结核 [scrofulous]。如:鼠疮;鼠瘘
字意
解释	出自先秦的《硕鼠》：硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾出自南北朝鲍照的《芜城赋》：木魅山鬼，野鼠城狐，风嗥雨啸，昏见晨趋出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户出自先秦的《相鼠》：相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？