仁文分析

诸葛测字	仁文
签数	诸葛测字第 63 签
吉凶	中上签
宫位	震宫解变师(解九四)
签文	湖海意悠悠烟波下钓钩若逢龙马兔名利一齐周
解签	解签一：示人胸襟以阔，达观为怀，自可名利双收。(注意龙兔年或属龙兔之人) 解签二：此籤主交卯辰流年，名利双收又逢卯辰生年之人，亦得提拔扶助之德，占者细思量遵行之。
孔明测字	明月照深潭，倩影映镜中意谓着水中=月，镜中花，当然是一场空欢喜。可见你占问的事与人，都不能达到预期的目标，心愿难遂。真不愿意向你报导这种不吉的信息，却不能说假话。安，是安能，怎能的意思。这真是一支令人沮丧的签。可是，毫无办法，只能如实相告，另外，也向你提出几条忠告，希望你听取。签以坎卦为克体。主有阴陷之事，或盗匪之忧，或失意于水边上，或生灾于酒店，或点水之人相害，或北方人见殃。问及人事，上述点破有的有关事宜，务要牢心头，严加防范，问及婚姻，婚难成，或因婚有失，婚不可成，成亦有害，问疾病，病难愈，正处危厄之期，宜服性寒凉药。问及官诉讼，失理，人胜已，亦大不利。凡此种种，但求自身安宁为至要。

**【仁】**字分析
汉语拼音	rén	繁体	仁
简体笔画	4	部首	亻
五行属性	五行属金
基本解释	☆仁 <名> ☆(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱) ☆中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 ☆如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄) ☆有德者之称 ☆旧指有仁德的人。如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人 ☆完美的道德 ☆仁政：以德行仁者王。--《孟子》 ☆恩惠 ☆同情, 怜悯 ☆种子外皮内的部分--常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁”。如:核桃仁 ☆类似果仁的东西。如:瓜子仁 ☆古县名 [Ren] ☆水名 [Ren River] ☆等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞” [ren] ☆姓 ☆仁 <形> ☆有感觉能力--与“不”连用,作否定式。如:两手不仁;皮肤不仁 ☆温润
字意	仁道德范畴；温润；亲爱；恩惠；完美的道德。
解释	出自宋代曾巩的《墨池记》：推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！　　庆历八年九月十二日，曾巩记出自两汉班固的《幽通赋》：终保己而贻则兮，里上仁之所庐出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》：　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君出自两汉东方朔的《答客难》：苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说

**【文】**字分析
汉语拼音	wén	繁体	文
简体笔画	4	部首	文
五行属性	五行属水
基本解释	☆事物错综所造成的纹理或形象：灿若～锦。 ☆刺画花纹：～身。 ☆记录语言的符号：～字。～盲。以～害辞。 ☆用文字记下来以及与之有关的：～凭。～艺。～体。～典。～苑。～献（指有历史价值和参考价值的图书资料）。～采（ａ．文辞、文艺方面的才华；ｂ．错杂艳丽的色彩）。 ☆人类劳动成果的总结：～化。～物。 ☆自然界的某些现象：天～。水～。 ☆旧时指礼节仪式：虚～。繁～缛节（过多的礼节仪式）。 ☆文华辞采，与“质”、“情”相对：～质彬彬。 ☆温和：～火。～静。～雅。 ☆指非军事的：～职。～治武功（指礼乐教化和军事功绩）。 ☆指以古汉语为基础的书面语：～言。～白间杂。 ☆专指社会科学：～科。 ☆掩饰：～过饰非。 ☆量词，指旧时小铜钱：一～不名。 ☆姓。
字意
解释	出自两汉班固的《封燕然山铭》：上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声出自唐代李商隐的《无题·凤尾香罗薄几重》：凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》：属予作文以记之出自唐代韩愈的《送穷文》：——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨