| 诸葛测字 | 仁兑心 |
| 签数 | 诸葛测字第 90 签 |
| 吉凶 | 中下签 |
| 宫位 | 离宫 涣变中孚(涣初六) |
| 签文 | 云中月当中 光辉到处通 路途逢水顺 千里快如风 |
| 解签 |
解签一:转机交运之兆,时下机运甚佳,所问大吉大利。 解签二:此籤云散天开清光大来,营生无不遂意、出门更宜远行,财运亨通人口兴旺,祸去福至,先难后易之象也。 |
| 孔明测字 | 这首诗签所表达的含义由"坤"和"巽"两卦组成 夜空晴朗,万里无云,明月当空,这便是太阴星高照,上卦为坤。巽为鸡,如风行天下,为下卦。这两卦结合组成"观"卦。 "观"表示已有较高的威望在民众之中,只须多加观察,不带任何偏见,以公正的立场,作出决断,指挥手下人去干就行。不必事事亲力亲为,事情当向吉方向发展。 观卦同时也象征八月之卦,也就是说最旺的季节是中秋。关系,也不能不告诉你:水,旺北,相西,休东,囚南。旺,相可以理解为吉利和发达,休,办则反之,总之,"利主不利客"比如经商,一项生意利于主动去找别人做,而不利于别人找上门来。其它事情也都如此。 |
| 汉语拼音 | rén | 繁体 | 仁 |
| 简体笔画 | 4 | 部首 | 亻 |
| 五行属性 | 五行属金 | ||
| 基本解释 | ☆仁 <名> ☆(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱) ☆中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 ☆如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄) ☆有德者之称 ☆旧指有仁德的人。如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人 ☆完美的道德 ☆仁政:以德行仁者王。--《孟子》 ☆恩惠 ☆同情, 怜悯 ☆种子外皮内的部分--常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁”。如:核桃仁 ☆类似果仁的东西。如:瓜子仁 ☆古县名 [Ren] ☆水名 [Ren River] ☆等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞” [ren] ☆姓 ☆仁 <形> ☆有感觉能力--与“不”连用,作否定式 。如:两手不仁;皮肤不仁 ☆温润 |
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| 字意 | 仁道德范畴;温润;亲爱;恩惠;完美的道德。 | ||
| 解释 |
出自宋代曾巩的《墨池记》:推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?夫人之有一能而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉! 庆历八年九月十二日,曾巩记 出自两汉班固的《幽通赋》:终保己而贻则兮,里上仁之所庐 出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》: 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君 出自两汉东方朔的《答客难》:苟能修身,何患不荣!太公体行仁义,七十有二,乃设用于文武,得信厥说 |
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| 汉语拼音 | duì | 繁体 | 兑 |
| 简体笔画 | 7 | 部首 | 儿 |
| 五行属性 | 五行属金 | ||
| 基本解释 | ☆兑 <形> ☆(会意。从人,从囗,八象气之舒散,兄者与祝同意。从八,与曾同意,今字作悦。本义:喜悦) ☆通“锐(畲??))”。锋利 ☆兑 <动> ☆更换。 ☆用天平称银子;兑银子 ☆拼 ☆搀合。如:这酒是兑了水的 ☆指象棋中的拼子。即牺牲己方的棋子以换吃对方的棋子。如:兑马;兑车 ☆兑 <名> ☆《易》卦名。八卦之一;又六十四卦之一。象征沼泽。如:兑人(巫师) ☆西方。古人认为兑为西方之卦,故亦用以称西方。如:兑隅(西边);兑域(西方) |
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| 字意 | 兑:意为兑换,换。 | ||
| 解释 |
来自唐诗:唐远悊所著《奉和送金城公主适西蕃应制》少女风游兑,姮娥月去秦。 来自宋词:张元干所著《沁园春》灵宝玄门,烟萝真境,三日庚生兑户开。 |
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| 汉语拼音 | xīn | 繁体 | 心 |
| 简体笔画 | 4 | 部首 | |
| 五行属性 | 五行属金 | ||
| 基本解释 | ☆人和高等动物体内主管血液循环的器官(通称“心脏”):~包。~律。~衰。~悸。 ☆中央,枢纽,主要的:~腹。中~。 ☆习惯上指思想的器官和思想情况,感情等:~理。~曲。~魄。~地。~扉。衷~。~旷神怡。人~惟危。 |
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| 字意 | 心指心意、心思、内部、中心等。 | ||
| 解释 |
出自清代蒋士铨的《岁暮到家/岁末到家》:爱子心无尽,归家喜及辰 出自宋代郑思肖的《二砺》:十年勾践亡吴计,七日包胥哭楚心 出自唐代王昌龄的《塞下曲·秋风夜渡河》:功多翻下狱,士卒但心伤 出自清代袁枚的《遣兴》:爱好由来下笔难,一诗千改始心安 |
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