| 诸葛测字 | 九德学 |
| 签数 | 诸葛测字第 238 签 |
| 吉凶 | 下签 |
| 宫位 | 坤宫 坤变师(坤六二) |
| 签文 | 造化生来信自然 帅征千里福绵绵 功名得就神明助 蛇免相逢定变迁 |
| 解签 |
解签一:大吉,人生有些际遇必靠福份及神佑,事情只要含有蛇、兔因素,必有变迁。 解签二:此籤功名富贵,冥冥中司其柄,有神明为之扶助,不患不福禄绵绵,但防蛇与兔相逢耳,占者能默求神佑则吉。 |
| 孔明测字 | 你此次顺从命运的安排,主家千里,到异乡去打天下,是一下个正确的抉择。因为每一个人都不能偏离命运的安排,而人铁命运就是如此:与父母的缘不厚,六亲无靠,离乡背井闯天下才有出头之日。由于你头脑灵尖,善于理解,思考较周密而且为人温和,谦虚诚恳,将会有很好的缘。所以你在他乡终会名利双收。事事处处都象有神明在帮助你。 什么时候可以交上最佳的运程呢?如果你属蛇,那么兔年会交上好运,如果你属兔,那么请你欢天喜地。挽起衣袖迎接蛇年。兔年与蛇年之间,隔着一个龙年。在北方,蛇也被称作小龙,命运的改观在龙年里应当出现预兆和迹象来,可以理解为小有所动。 兔人的相助贵人属蛇,龙;蛇的人的得力贵人则为龙,兔。 |
| 汉语拼音 | jiǔ | 繁体 | 九 |
| 简体笔画 | 2 | 部首 | 丿 |
| 五行属性 | 五行属木 | ||
| 基本解释 | ☆九 <数> ☆(指事。本义:数词。比八大一的基数) ☆同本义 ☆数目,八加一(在钞票和单据上常用大写“玖”代):~归。 ☆泛指多次或多数:~死一生。~霄云外。 |
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| 字意 | 九一般指数目,多数,数量,大本义数词;也指天的最高处,形容极高,如九霄云外。 | ||
| 解释 |
出自两汉刘彻的《天地》:九歌毕奏斐然殊,鸣琴竽瑟会轩朱 出自未知的《七日夜女歌·其一》:三春怨离泣,九秋欣期歌 出自宋代李清照的《渔家傲·天接云涛连晓雾》:九万里风鹏正举 出自唐代沈佺期的《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》:九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳 |
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| 汉语拼音 | dé | 繁体 | 惪 |
| 简体笔画 | 15 | 部首 | 彳 |
| 五行属性 | 五行属火 | ||
| 基本解释 | ☆ 德 <动> ☆(形声。从彳,惪声。从“彳”,表示与行走有关。本义:登高,攀登) ☆感激 ☆通“得”。取得,获得 ☆德〈名〉 ☆道德,品行 ☆恩惠;恩德 ☆仁爱;善行 ☆心意。如:同心同德 ☆福 ☆百姓之德也。--《礼记·哀公问》 |
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| 字意 | 德:本意为顺应自然,社会,和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会,提升自己。遵循本性、本心,顺乎自然,便是德;本心初,本性善,本我无,便成德。舍欲之得、得德。 | ||
| 解释 |
出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》:德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊?春秋时祸败之始,战国逾增其荼毒 出自两汉班固的《封燕然山铭》:兹所谓一劳而久逸,暂费而永宁者也,乃遂封山刊石,昭铭盛德 出自宋代曾巩的《墨池记》:然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉,况欲深造道德者邪? 墨池之上,今为州学舍 出自两汉的《长歌行》:阳春布德泽,万物生光辉 |
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| 汉语拼音 | xué | 繁体 | 學 |
| 简体笔画 | 8 | 部首 | |
| 五行属性 | 五行属水 | ||
| 基本解释 | ☆效法,钻研知识,获得知识,读书:~生。~徒。~习。~业。~友。~者。~阀。~制。~历。~步邯郸(讥讽人只知模仿,不善于学而无成就,亦作“邯郸学步”)。 ☆传授知识的地方:~校(简称“学”或“校”)。~院。~府。中~。大~。上~。 ☆掌握的知识:~问(简称“学”)。~术(一切学问的总称)。~位。~士(a.学位名,大学毕业生;b.古代官名)。才~。治~。~识。博~多才。 ☆分门别类的有系统的知识:~说。哲~。数~。小~(a.古代指文学、音韵、训诂学;b.现指初等学校)。 |
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| 字意 | 学指学习或钻研知识;也指传授知识的地方。 | ||
| 解释 |
出自唐代李白的《结客少年场行》:少年学剑术,凌轹白猿公 出自唐代韩愈的《送穷文》:——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍伤害;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,而丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨 出自宋代李清照的《渔家傲·天接云涛连晓雾》:我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句 出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》: 一日过郡学,东顾草树郁然,崇阜广水,不类乎城中 |
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